Category: DSE閱讀理解答題技巧

George，香港大學中文學院畢業，先後任教於中學、大型及中小型補習社。語文科主任。文學獎得主。 閱讀理解 上兩篇文章，介紹了中國文學裏兩個重要的文體分類，感傷文學和史傳文學。感傷文學主要圍繞別離、失戀、戰亂、死亡、孤獨等悲傷主題，強調「以悲為美」，DSE 近年考題多屬此類，例如〈我交給你們一個孩子〉和〈繁盛〉，皆以沉鬱的語言表達孤獨和控訴。史傳文學以人物書寫為主體，通過人物的性格，揭示作者對人生的感悟，DSE考材〈第九味〉和〈孤獨的理由〉，帶讀者走過曾先生和老爺的一生，帶出面對孤獨與面對人生的方法。 這篇文章，會介紹第三個重要文體︰「遊觀文學」。 遊觀文學 顧名思義，遊觀文學，就是遊山玩水的文學。「遊記」是大宗，尤其是中國古人，特別愛記述出遊。魯迅說中國文學只有兩類，一類叫「廟廊文學」，廟廊就是帝都朝廷，廟廊文學就是寫奏摺公文，為國家做事。讀書人都想寫廟廊文學，寒窗苦讀，考取功名，就是要做朝廷命官。好聽一點是「以天下為己任」，「先天下之憂而憂」，實際一點，當公務員薪高糧準，所謂學而優則仕，優就是優差。但人人想寫廟廊文學，卻不是人人可以寫。有些人寫了一陣子，人際關係處理不善，一個不慎觸怒皇帝，就被發配貶謫，流放邊疆。這些人在小地方無事可做，終日遊山玩水，心存魏闕，就將滿腹牢騷，寫成了「山林文學」。表面上是寫甚麼醉翁亭法華山，字裡行間，念茲在茲，仍是北極朝廷。所謂的山林文學，不過是廟廊文學的一種變奏。 而山林文學，也可以稱作遊觀文學。 但凡在中國文學裏，作者寫他去了哪裏哪裏，我們都應知道，作者的重點完全不在他筆下的地方，而是文章背後的情感，和這些情感的原由。同學耳熟能詳的〈醉翁亭記〉，所謂「醉翁之意不在酒，在乎山水之樂也」。山水之樂，就是「太守樂人之遊而樂」，寄寓為政者要心繫百姓。〈始得西山宴遊記〉心凝形釋，感悟在朝廷不應與小人爭鬥。（但下山之後，召命一來，還不是乖乖去做官？）遊觀文學的讀法，就是不要管作者在寫甚麼。而是追本溯源，想想他為甚麼要這樣寫？ 成長 遊觀文學另一個重要元素，就是「成長」。出遊之前，主角一定有事情鬱鬱於心，出遊之後，遇到一些人和事，最普遍是大自然，或是認識到某某人，聽他說了甚麼話。慨歎一聲，「聽君一席話，勝讀十年書」，心結就解開了。又或是從前猶豫不決，遊觀之後就堅定心志。明清之後，多了一些遠離廟廊的遊記，如《西遊記》、《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現狀》、《儒林外史》等等，這些遊記雖然沒有再開「怨婦葡萄」mode，但仍不離「成長」的要素。隨着遊歷增加，書中人物的識見愈多，讀者通過他們的遊歷，自己也增廣見聞。 DSE 的遊觀文學 我們又來猜一猜，歷屆DSE卷一白話文，有哪些屬於遊觀文學？（這條應該比前一篇容易。） 答案如下︰ 有看到它們的共通之處嗎？ 〈橋〉、〈觀沙礫記〉、〈跑道〉、〈橘子〉和〈我們去唱歌〉，全部都有經歷空間轉移，全部都與「出遊」有關，文章前後，作者都有改變。學生又會問︰ 「〈橘子〉不是日本的芥川龍之介寫的嗎？怎麼又可以算入中國傳統文類？」 先不論日本文學有沒有遊觀這一類，但如果我們將遊觀的定義，定為「遊歷之後有所改變」，〈橘子〉就鐵定不二了。再說文學這回事，古往今來，中外東西，人同此心，遊記這一產物，每種文明都有，卻未必如中國般發展蓬勃。 〈橋〉寫曾敏之在中國、外國和香港之間漂泊，感念「多難的祖國大地」，繼而決心回國（大公報總編，口說愛國，最後還是在香港終老，拋開多難的祖國大地不顧）；〈觀沙礫記〉是賈平凹與女兒在沙灘嬉戲，看到沙石閃耀，領悟每事每物都有適當位署；〈跑道〉寫劉裘蒂在操場練跑的眾生相，了悟人與人不用爭競，保持自己步伐就好；〈橘子〉的主角，原本對世事失望，在火車上看到女孩拋擲橘子，感受到世界的一絲暖意；〈我們去唱歌〉，寫作者走過荒涼的村落，勉勵自己，就算面對逆境，都要勇敢面對。

George，香港大學中文學院畢業，先後任教於中學、大型及中小型補習社。語文科主任。文學獎得主。 中文閱讀理解官 上一篇文章〈認識感傷文學〉，開始講解提升閱讀技巧的方法。首先同學要對文體分類有初步認識，認識甚麼是「感傷文學」，因為「感傷文學主要圍繞別離、失戀、戰亂、死亡、孤獨等悲傷主題，強調『以悲為美』，DSE 近年考題多屬此類，例如〈我交給你們一個孩子〉和〈繁盛〉，皆以沉鬱的語言表達孤獨和控訴。」如此，細析之前就能大概猜出作者想說甚麼。 這篇文章會延續話題，介紹第二類常見文體——「史傳文學」。 史傳文學 劉國平在〈史傳文學之理論建構〉有言︰ 所謂史傳文學，就是可信度較高的歷史著作中，具有傳記性質或涉及人物刻畫，且文學性強的作品。所以，首先，其「文本」必須是「歷史的」，易言之，謂史傳者，必需是一般公認的歷史典籍，作者為史學界公認之「史家」，它是「史」，至少是形式上的史籍，而具有一定程度的真實性，並有史家所要呈現的歷史意義在內，與以虛構為主的敘事文學作品有所不同。史傳文學的第二個條件是，其「敘述」是「文學的」，亦即前述的史籍，必須具有文學之美。史傳文學的第三個條件，是史著作品必需涉及「真實人物」的形象刻畫。完美的人物刻劃，不但要寫其人為某誰，還要寫出其之所以成為某誰，十六正史中之短傳，或許不能完全達到此一目標，但總要選取特殊而有代表性的事件，以顯現其人格特質；選取重要的大事，以展示其生命歷程，以鮮明的個性化語言，傳達其性情神韻。必要時，尚需代言其內心思維，作全方位及心理的描繪，期使形神兼備，並表現史家所欲展示的某種意義，一如文學作品的主題。 用一句去翻譯︰史傳文學，就是歷史人物書寫，不以「年份」或「朝代」為中心，而以「人物」作為記敘視覺，用歷史去講人物，用人物去講人性。 中國文學由《左傳》開始，成文作品無論是不是歷史書，都有很強的「傳記」意味。最為同學熟悉的，當是司馬遷《史記》裏的〈廉頗藺相如列傳〉，在記敘完璧歸趙、蠅池之會和負荊請罪之間，側寫出秦王、趙王、藺相如和廉頗的人物特徵。大家初中都讀過的作品︰《木蘭辭》、〈楊修之死〉、〈差不多先生〉、〈五柳先生傳〉、《三國志》、〈岳飛之少年時代〉……等等，全部都有很強的史傳特性，老師教書的重點，也不是放在歷史事件，而是要大家從人物身上學到啟發。 史傳文學的讀法，就是將焦點放在人物身上，看看他都經歷過甚麼情，怎樣塑造出當下的個性。再後一步，就是去思考作者為甚麼要突出這些人物特徵，從人物身上，作者想傳達甚麼道理，對世事有甚麼感慨？ DSE 的史傳文學 我們再用DSE卷一閱讀考材做例子，看下去以前，大家可以想想，哪些篇章可以視作史傳文學？ 答案如下︰ 有看上一篇文章的同學，可能會問︰「你不是說過，第九味、紅心蕃薯、孤獨的理由、夢中的父親和繁盛，是『感傷文學』嗎？」 中國文學的分類方法，不是生物學的分類系統。後者是嚴謹的科學，物種不是A就是B，蝙蝠雖然會飛，但牠就是哺乳類。科學的分類，目的是要令每事每物有清楚界定，令事情變得簡單。而生命的情感含混曖昧，我們不能用一句（甚或是一百萬句）將心裏的情感鉅細無遺、準確無誤、完全具體去交代，才會有文學書寫。古往今來作家，就是用自己的生命體驗，盡量抒寫所想所感。 所以文體分類，有很多重疊的空間，一篇作品，既可以屬於「感傷文學」，亦可算入「史傳文學」，這只是切入作品的角度，幫助讀者理解文本，至於它「是」或「不是」某一類作品，其實不重要。 〈第九味〉所展現的平淡之味，是要由曾先生這一傳奇人物去帶出，還要輔以父親的態度作對比；〈紅心蕃薯〉以泥土為題，講的是父親與鄉土結連的故事；〈夢中的父親〉，顧名思義，記敘與父親相處的點滴，帶出他念茲在茲的妻子；〈繁盛〉雖然沒有一個人名，但卻記敘了一群人，幾群人，兩個世代、百年來人類與大自然搏奕的故事，寫出了長輩如何在逆境中掙扎求存。面對這類以人物貫穿作品的文章，乍看之下無法理解，就可多從人物的反應或說話思考︰念念不忘，必有迴響。 再舉具體一點的例子︰

George，香港大學中文學院畢業，先後任教於中學、大型及中小型補習社。語文科主任。文學獎得主。 中文閱讀理解技巧 上一系列專題《DSE中文補習邊個好？》，一共十篇文章，從學生和教師的角度，討論了中文補習的選擇問題。這篇文章開始，會開始新的討論︰如何提升中文成績？ DSE中文科被尊為死亡之卷，其中閱讀理解的貢獻最大，考生平均分僅得百分之四十六，拿最高分的學生，也得不了七成分數。要提升閱讀理解能力，最根本的方法當然是自小培育閱讀習慣，日子有功，就能一目十行，看兩句就知道作者想說甚麼。但如果想取巧一點，還是有點方法—— 就是認識中國文學裏的文類傳統。 中國文類傳統 我所講的「文類傳統」，不是指香港中小學教起的「記敘、抒情、敘事、議論」——這些是入門觀念，在文學意義來說，根本不可以這樣分。我所講的「文類傳統」，是文學評論家以文本主題和思想作出的分類，其中比較重要的有︰ 一，感傷文學 二，史傳文學 三，遊觀文學 四，女性文學 感傷文學 徐國榮在〈古感傷文學原論－漢魏六朝文士生命觀及其文學表述〉指出︰ 文人觸目皆悲，自身的遭際是悲哀的，自身外的人生現象也是悲哀的，人生的本質，也就被文人視為悲哀的結晶。漢末魏晉文人不斷地咏嘆「人生」這個主題，文中大量感傷情調和意象的湧入，造成了「以悲為美」的審美藝術風潮，遷逝之悲和生命流變感幾乎是文士們時時刻刻要表述的文學主題。別離、失戀、離異、災禍、戰亂、死亡、孤立、憂鬱、悲愁、怨憤、悲怨之情紛呈雜沓而來，文人觸處皆悲，於是侈陳哀情、流連哀思之文蔚為一股強大的感傷潮流，席捲漢魏六朝，感傷主義時代正式宣告來臨，感傷文學也躍登歷史舞台。 淺白一點去翻譯，「感傷文學」是屬於別離、失戀、離異、災禍、戰亂、死亡、孤立、憂鬱、悲愁、怨憤或悲怨的創作，目的是哀歎生命，而「孤獨」，是感傷文學永恆的題材。再簡單來說，因為情鬱於中，悶悶不樂，於是寫作排讉，這就是「感傷文學」。我們回顧一下二零一二年開始，DSE閱讀理解考材，〈我交給你們一個孩子〉(2013)、〈第九味〉(2014)、〈紅心蕃薯〉(2016)、〈孤獨的理由〉(2018)、〈夢中的父親〉(2020)、〈我們去唱歌〉(2023)和〈繁盛〉(2024)都屬於感傷文學，文章的氣氛灰沉，感情抑壓，文中的作者，文中的人物，對世界有所不滿懷疑抱怨，作者通過他們之口，他們通過作者之筆，去對世界控訴。 這類文章的特徵，是用字沉鬱，偏向悲觀。舉二零二三年〈繁盛〉為例，最後一段作者這樣寫︰「整個冬天，小小的村莊阿克哈拉潔白而寂靜。我心裡惦記著紅色與金色，獨自出門向北，朝河谷走去。大雪鋪滿河面，鴉群迎面飛起。牛群列隊通過狹窄的雪中小路，去向河面冒著白氣的冰窟飲水。我隨之而去。突然又想起了魚的事。我站在冰窟旁探頭張望，漆黑的水面幽幽顫動。抬起頭來，又下雪了。我看到一百年前那個人冒雪而來。我渴望如母親一般安慰他，又渴望如女兒一樣撲上去哭泣。」 其中寂靜、大雪、鴉群、狹窄、冰窟、幽幽顫動、哭泣，令人聯想到難關和絕境，我們只看這一段，就大概可斷定文章屬於「感傷文學」。看文章的時候，我們「多一點往壞的方向想」，就較能代入作者的思想感情，明白文章的標題「繁盛」，原來也有「蕭條」的意思。 閱讀理解最難的，閱讀理解最想考核的，就是寫作動機。而寫作動機，看似人人不同，卻是大同小異。如果用「孤獨」的角度切入，張曉風的兒子離開母親，(我交給你們一個孩子)；曾先生仿如世外高人，大起大落，避走金門(第九味)；父親在南洋從軍漂泊、回台後卻見兒子捨棄鄉土(紅心蕃薯)；家公年少為弟妹犧牲，年長事業失敗(孤獨的理由)；父親與戰友，至死不能越海回國(夢中的父親)；村子冷落蕭條，媽媽桑對曠野惆唱；先民冒雪而來，在旱地與自然搏鬥︰這一切一切，全部都是孤獨。明白到這一層，考卷就很好答了。如果同學有研究試題，一定會發現，總會有些題目，問到篇章的感情色彩。這個時候，你只要確定文章是「感傷文學」，蓋着眼都能猜到答案。 除了「孤獨」之外，還有「國破家亡」、「流離失所」、「哀悼歲月」或「懷才不遇」……等等主題，同學可以思考一下，上面提過的文章，哪篇屬於哪類？ 十六篇範文