Category: 十六篇範文

DSE 中文範文 DSE 中文科開考只剩四十天，深知道大家來不及溫書。我們一如往年會貼題，看看十二篇範文有甚麼要溫，有甚麼不用溫？而在開始前，有事要先說，如果你賞面Subscribe了這個Channel，希望你考完後不要unsubscribe，大家好來好去，互相幫助，你獲得了免費資源，那也應該給一點付出，就算你考完，Youtube會自動推送影片，但其實你不打開，一兩星期就會消失。到時你版面又乾淨，我們又有訂閱數，何樂而不為呢？ 我們分析了過往的數據，總結了一些出題規律︰ 規律一︰未曾大幅度翻炒 往年佔分重的題目，就算再考，也只佔極少分數。 下圖是歷年各篇章的佔分情況。灰色是重點考問篇章，綠色是連續考問的年份，但就算翻炒，亦只會問極少分數。 規律二︰六篇詩詞，只會出一篇 詩三首，詞三首，每年只會問其中一篇，換言之，不能只溫詩詞。詩詞的效益很低，建議先溫其他篇章。（見上圖，右邊。） 溫習建議︰《青玉案》七年無出 跳過︰六國論及山居秋暝（上年已問）先溫︰青玉案（七年無問）要溫︰論孝、魚我所欲也、勸學、逍遙遊、出師表、始得西山宴遊記（三年無問）後溫︰登樓、聲聲慢、念奴嬌（只考一篇）得閒溫︰論仁、論君子、廉頗藺相如列傳、師說、岳陽樓記、月下獨酌 統計數據 歷年統計數據，已上傳至公開資源平台，歡迎研究，跟我們分享發現。 18-25 DSE 中文 範文出題趨勢https://dsepaper.hk/dse-chinese-language-others-2026-18-25 中文補底急救班 中文補底急救班，用十二小時，解析閱讀和作文卷的所有訣竅，以純粹取巧的方法，教你如何在中文科坐3望4。

DSE範文 最難MC 本來一直覺得，範文「其實唔難」，有溫書會識。但最近發覺有些問題也有點深度，問法不直接，趁此機會分享一下。 難題目的定義是，溫了書也可能不會，open book，有語譯，也未必能滿分。 DSE一八年開始重設範文，八年來大約有七條頗難的選擇題，其中有一條，花費了我好些時間才弄清答案。 《始得西山宴遊記》︰文字特色(2019.Q5) 下文節錄自《始得西山宴遊記》，以下哪一項最能概括整段文字的特色？ 「其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。」 A. 音韻鏗鏘洪亮 B. 文氣磅礡恢宏 C. 對仗工整合度 D. 駢散交錯有致 答案︰D，施施而行，慢慢而遊，入深林，窮回溪，披草而坐，傾壺而醉，枕以臥，臥而夢，覺而起，起而歸，都是駢句；其餘則為散句。 《逍遙遊》︰大瓠(2021.Q3) 《逍遙遊》(節錄)

DSE 範文最難題目 今次會說DSE Past paper史上很難的五條長答題。難的定義是open book也可能拿不到滿分的題目，通常這些題目，都問得很不直接，要動用很多額外的文學觸覺才答到。而這些題目都是出現在二零二一年之後，其實是說明了隨著考試模式年年重覆，考試局是有意將範文難度提升，就如二零二五年（剛過去的DSE），就有兩條很難的選擇題。希望大家溫範文的時候不要掉以輕心。 念奴嬌．赤壁懷古(2021.Q7) (i) 試根據《念奴嬌．赤壁懷古》抒發對人生的感慨。試就江水的意象說明。(3分) 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 (ii) 作者在詞的末句籍「江月」抒發對人生的感悟。試就月亮的意象說明。(3分) 人間如夢，一尊還酹江月。 說到「江水」的意象，大家上堂都一定有讀。河流象徵著時間，象徵在歷史的洪流之中，很多人來了又去了，成功得失就如浪潮，湧上來，又會退去。但「江月」又有甚麼意象呢？月亮在這裏又象徵甚麼？ 先看一下參考答案︰ 「古往今來，萬物生滅，月亮形映照在江上，永恆不變。作者從中領悟到，宇宙的本質原是變化，且萬物本為一體，昔日的周瑜，今日的蘇軾，得意失意都是虛幻的，終隨流水消逝，只有自然生生不息，如月亮恆在。與宇宙相比，人在天地間實在是微不足道，不應執著於個體的成敗得失，故寄情江月以抒解感慨。」 希望大家記得，月亮在中國文學上是美好的事物，江水變化不定是漂泊，而月亮僅古不變就是穩定。在中國傳統思想上，不變當然比變好，「江月」在這裡是對比，無論河水如何奔流，月亮都永遠美好。而我也很相信，各位考試的時候就不可能全得三分，但至少月亮象徵著永恆這一點，你要能寫出來，「變化」這個字，你要寫得出來。 月下獨酌(2023.Q8) 8. 有論者認為《月下獨酌》一詩，作者的情感起伏不定，雖似排解了憂思，實未能排解。你同意嗎？試綜合說明。(4分)

〈勸學〉荀子           君子曰 ︰學不可以已。青，取之於藍，而青於藍 ；冰，水為之，而寒於水。木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴、不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。           吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。          積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄託者，用心躁也。 作者簡介  

〈論仁論孝論君子〉論語 【論仁】 1. 子曰：「不仁者，不可以久處約 1，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁 2。」(《里仁》第四) 2. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也 3。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之 4，不去 5 也。君子去仁，惡乎成名 6？君子無終食之間違仁 7，造次必於是 8，顛沛 9 必於是。」(《里仁》第四) 3. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁 10。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉 11？」顏淵曰：「請問其目 1 2。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 13。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣 14。」(《顏淵》第十二) 4. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁 15。」(《衛(靈公》第十五) 【論孝】 5. 孟懿子 16 問孝。子曰：「無違 17。」 樊遲御 18，子告之曰：「孟孫 19 問孝於我，我對曰，無違。」 樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮 20；死葬之以禮， 祭之以禮 21。」（《為政》第二） 6. 子游 22 問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養 23。至於犬馬，皆能有養 24；不敬，何以別乎 25！」（《為政》第二） 7.

《史記．廉頗藺相如列傳》司馬遷           廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年 1，廉頗為趙將伐齊 2，大破之，取陽晉，拜為上卿 3，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人 4。           趙惠文王時，得楚和氏璧 5。秦昭王聞之，使人遺 6 趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺 7；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者 8，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使 9。」王問：「何以知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕 10，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語 11 曰：『臣嘗從大王與燕王會境上 12，燕王私握臣手，曰「願結友。」以此知之，故欲往。』相如謂臣曰：『夫趙彊而燕弱，而君幸於趙王 13，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣 14。君不如肉袒伏斧質請罪 15，則幸得脫矣。』臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」於是王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不 16？」相如曰：「秦彊而趙弱，不可不許。」王曰：「取吾璧，不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲 17 在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策 18，寧許以負秦曲 19。」王曰：「誰可使者？」相如曰：「王必無人 20，臣願奉璧往使21。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙 22。」趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。           秦王坐章台見相如 23，相如奉璧奏秦王 24。秦王大喜，傳以示美人及左右 25，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕 26，請指示王。」王授璧，相如因持璧，卻立 27，倚柱，怒髮上衝冠 28，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召羣臣議，皆曰：『秦貪，負其彊 2 9，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺 30，況大國乎！且以一璧之故逆彊秦之驩 31，不可。於是趙王乃齋戒 32 五日，使臣奉璧，拜送書於庭 33。何者？嚴大國之威以修敬也 34。今臣至，大王見臣列觀 35，禮節甚倨 36；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急 37 臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨 38 柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請 39，召有司案圖 40，指從此以往十五都予趙 41。相如度秦王特以詐佯為予趙城 42，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也 43。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷 44，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪45，遂許齋五日，舍相如廣成傳 46。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐 47，懷其璧，從徑道亡 48，歸璧於趙。

《青玉案．元夕》辛棄疾 東風夜放花千樹3，更吹落、星如雨 4。寶馬雕車香滿路 5。鳳簫聲動 6，玉壺光轉 7，一夜魚龍 8 舞。 蛾兒雪柳黃金縷 9，笑語盈盈 10 暗香去。眾裏尋他千百度 11；驀然1 2 迴首，那人卻在、燈火闌珊 13 處。 作者簡介         辛棄疾（公元 1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時北方已淪陷於女真，少時立志要恢復中原，報國雪恥。紹興三十一年（公元 1161），金主完顏亮大舉南侵，辛棄疾聚集二千人參加由耿京領導之起義軍，擔任掌書記；次年，奉命南下與南宋朝廷聯絡南歸，高宗召見，授承務郎。寧京朝累官至浙東安撫使，加發圖閣待制，進樞密都承旨。途中聞耿京被叛徒張安國所殺，義軍潰散，遂率五十多部率襲擊敵營，擒獲叛徒帶回建康，名重一時，洪邁《稼軒記》說：「壯聲英慨，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息。」           南歸後寄盼朝廷振作，辛棄疾曾上《美芹十論》、《九議》等抗金北伐奏議，惜壯志難酬，後遭彈劾免職，大部分時間閑居，寄情山水田園與詞作。傳世有《稼軒長短句》十二卷。辛棄疾詞以豪放闊大、高曠開朗著稱，在詞的內容、題材上都有所擴大、拓寛，詞學史上地位甚高。    

《聲聲慢．秋情》李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。乍煖還寒1時候，最難將息2。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來3風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花4堆積，憔悴損5，如今有誰堪摘6？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第7，怎一箇愁字了得8！ 作者簡介         李清照（公元 1084 – 1151，一說公元 1084 – 1155），號易安居士。齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者、名列「蘇門後四學士」。李清照少日已嫻熟詩詞，年十八嫁與趙明誠，生活安穩，並於青州築「歸來堂」，賦詩品茶，考訂書畫金石。後隨趙明誠宦遊萊州、淄州、江寧等地。欽宗靖康元年（公元 1126），金兵南侵，宋室南播。次年，高宗即位南京應天府，改元建炎，史稱南宋。北宋亡國後，李清照隨夫南下，宦居江寧、湖州。建炎三年（公元 1129），趙明誠病卒。其後李清照流居越州、杭州、金華等地，一說她曾更嫁張汝舟，未幾離異，境遇孤苦。李清照的詞可以宋室南渡分為前後兩個階段，前一階段多寫閨情，風格清新明麗；後一階段經歷國破家亡後，境界開闊，詞風較為悽苦悲涼，充分表達了那個時代。她的詞，無論小令和長調，都有佳作，尤以語言清新自然見長。著有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人編有《漱玉詞》、《李清照集校注》等。 背景資料    

《念奴嬌．赤壁懷古》蘇軾 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘1西邊，人道是、三國周郎2赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬3初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾4，談笑間、檣櫓5灰飛煙滅。故國6神遊，多情應笑我，早生華髮7。人間如夢，一尊8還酹9江月。 作者簡介           蘇軾（公元 1036 – 1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。北宋大文學家，其詩詞文俱有成就，亦擅書畫，影響深遠。詩與黃庭堅齊名，並稱蘇黃；詞與辛棄疾，並稱蘇辛，文章更與父弟同列「唐宋八大家」。嘉佑二年（公元 1057）與弟蘇轍同舉進士。後因反對王安石變法，外放任杭州通判，後知轉任密州、徐州、湖州等知州。元豐三年（公元 1080），因「烏臺詩案」，被貶黃州，為團練副使。元祐年間，詔返朝廷任中書舍人、翰林學士、禮部尚書等。紹聖元年（公元 1094），遠貶惠州，其後再貶儋州（今海南島）。最後遇赦北還，不久病死常州，終年六十四歲。諡文忠。 背景資料      

〈魚我所欲也〉孟子         孟子曰︰「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌 1 者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得 2 也；死亦我所惡 3，所惡有甚於死者，故患有所不辟 4也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 5。           一簞食 6，一豆羹 7，得之則生，弗 8 得則死。嘑爾而與之 9，行道之人弗受 10；蹴爾而與之 11，乞人不屑也 12；萬鍾 13則不辯 14禮義而受之。萬鍾於我何加 15 焉？為宮室之美、妻妾之奉 16、所識窮乏者得我與 17？鄉 18 為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已 19 乎？此之謂失其本心 20。」 作者簡介           孟子（公元前 372