Category: 十六篇範文

〈勸學〉荀子           君子曰 1︰學不可以已 2。青，取之於藍 3，而青於藍 4；冰，水為之，而寒於水。木直中繩 5，輮 6 以為輪，其曲中規 7；雖有槁暴 8、不復挺 9 者，輮使之然也。故木受繩 10 則直，金就礪 11 則利，君子博學而日參省 12 乎己，則知 13 明而行 14 無過矣。           吾嘗終日而思矣，不如須臾 15 之所學也；吾嘗跂 16 而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾 17 也，而聞者彰 18。假輿馬者 19，非利足 20 也，而致 21千里；假舟楫 22者，非能水 23也，而絕 24江河。君子生非異 25也，善假於物 26 也。          積土成山，風雨興焉 27；積水成淵 28，蛟龍 29 生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉 30。故不積跬步 31，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥 32 一躍，不能十步；駑馬十駕 33，功在不舍 34。鍥 35 而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 36。螾 37無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土 38，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯 39，非蛇蟺 40 之穴無可寄託者，用心躁 41 也。 作者簡介  

〈論仁論孝論君子〉論語 【論仁】 1. 子曰：「不仁者，不可以久處約 1，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁 2。」(《里仁》第四) 2. 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也 3。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之 4，不去 5 也。君子去仁，惡乎成名 6？君子無終食之間違仁 7，造次必於是 8，顛沛 9 必於是。」(《里仁》第四) 3. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁 10。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉 11？」顏淵曰：「請問其目 1 2。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 13。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣 14。」(《顏淵》第十二) 4. 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁 15。」(《衛(靈公》第十五) 【論孝】 5. 孟懿子 16 問孝。子曰：「無違 17。」 樊遲御 18，子告之曰：「孟孫 19 問孝於我，我對曰，無違。」 樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮 20；死葬之以禮， 祭之以禮 21。」（《為政》第二） 6. 子游 22 問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養 23。至於犬馬，皆能有養 24；不敬，何以別乎 25！」（《為政》第二） 7.

《史記．廉頗藺相如列傳》司馬遷           廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年 1，廉頗為趙將伐齊 2，大破之，取陽晉，拜為上卿 3，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人 4。           趙惠文王時，得楚和氏璧 5。秦昭王聞之，使人遺 6 趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺 7；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者 8，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使 9。」王問：「何以知之？」對曰：「臣嘗有罪，竊計欲亡走燕 10，臣舍人相如止臣，曰：『君何以知燕王？』臣語 11 曰：『臣嘗從大王與燕王會境上 12，燕王私握臣手，曰「願結友。」以此知之，故欲往。』相如謂臣曰：『夫趙彊而燕弱，而君幸於趙王 13，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣 14。君不如肉袒伏斧質請罪 15，則幸得脫矣。』臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。」於是王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不 16？」相如曰：「秦彊而趙弱，不可不許。」王曰：「取吾璧，不予我城，奈何？」相如曰：「秦以城求璧而趙不許，曲 17 在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策 18，寧許以負秦曲 19。」王曰：「誰可使者？」相如曰：「王必無人 20，臣願奉璧往使21。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙 22。」趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。           秦王坐章台見相如 23，相如奉璧奏秦王 24。秦王大喜，傳以示美人及左右 25，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕 26，請指示王。」王授璧，相如因持璧，卻立 27，倚柱，怒髮上衝冠 28，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召羣臣議，皆曰：『秦貪，負其彊 2 9，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺 30，況大國乎！且以一璧之故逆彊秦之驩 31，不可。於是趙王乃齋戒 32 五日，使臣奉璧，拜送書於庭 33。何者？嚴大國之威以修敬也 34。今臣至，大王見臣列觀 35，禮節甚倨 36；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急 37 臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨 38 柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請 39，召有司案圖 40，指從此以往十五都予趙 41。相如度秦王特以詐佯為予趙城 42，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也 43。趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷 44，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪45，遂許齋五日，舍相如廣成傳 46。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐 47，懷其璧，從徑道亡 48，歸璧於趙。

《青玉案．元夕》辛棄疾 東風夜放花千樹3，更吹落、星如雨 4。寶馬雕車香滿路 5。鳳簫聲動 6，玉壺光轉 7，一夜魚龍 8 舞。 蛾兒雪柳黃金縷 9，笑語盈盈 10 暗香去。眾裏尋他千百度 11；驀然1 2 迴首，那人卻在、燈火闌珊 13 處。 作者簡介         辛棄疾（公元 1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時北方已淪陷於女真，少時立志要恢復中原，報國雪恥。紹興三十一年（公元 1161），金主完顏亮大舉南侵，辛棄疾聚集二千人參加由耿京領導之起義軍，擔任掌書記；次年，奉命南下與南宋朝廷聯絡南歸，高宗召見，授承務郎。寧京朝累官至浙東安撫使，加發圖閣待制，進樞密都承旨。途中聞耿京被叛徒張安國所殺，義軍潰散，遂率五十多部率襲擊敵營，擒獲叛徒帶回建康，名重一時，洪邁《稼軒記》說：「壯聲英慨，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息。」           南歸後寄盼朝廷振作，辛棄疾曾上《美芹十論》、《九議》等抗金北伐奏議，惜壯志難酬，後遭彈劾免職，大部分時間閑居，寄情山水田園與詞作。傳世有《稼軒長短句》十二卷。辛棄疾詞以豪放闊大、高曠開朗著稱，在詞的內容、題材上都有所擴大、拓寛，詞學史上地位甚高。    

《聲聲慢．秋情》李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。乍煖還寒1時候，最難將息2。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來3風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花4堆積，憔悴損5，如今有誰堪摘6？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第7，怎一箇愁字了得8！ 作者簡介         李清照（公元 1084 – 1151，一說公元 1084 – 1155），號易安居士。齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者、名列「蘇門後四學士」。李清照少日已嫻熟詩詞，年十八嫁與趙明誠，生活安穩，並於青州築「歸來堂」，賦詩品茶，考訂書畫金石。後隨趙明誠宦遊萊州、淄州、江寧等地。欽宗靖康元年（公元 1126），金兵南侵，宋室南播。次年，高宗即位南京應天府，改元建炎，史稱南宋。北宋亡國後，李清照隨夫南下，宦居江寧、湖州。建炎三年（公元 1129），趙明誠病卒。其後李清照流居越州、杭州、金華等地，一說她曾更嫁張汝舟，未幾離異，境遇孤苦。李清照的詞可以宋室南渡分為前後兩個階段，前一階段多寫閨情，風格清新明麗；後一階段經歷國破家亡後，境界開闊，詞風較為悽苦悲涼，充分表達了那個時代。她的詞，無論小令和長調，都有佳作，尤以語言清新自然見長。著有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人編有《漱玉詞》、《李清照集校注》等。 背景資料    

《念奴嬌．赤壁懷古》蘇軾 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘1西邊，人道是、三國周郎2赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！ 遙想公瑾當年，小喬3初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾4，談笑間、檣櫓5灰飛煙滅。故國6神遊，多情應笑我，早生華髮7。人間如夢，一尊8還酹9江月。 作者簡介           蘇軾（公元 1036 – 1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。北宋大文學家，其詩詞文俱有成就，亦擅書畫，影響深遠。詩與黃庭堅齊名，並稱蘇黃；詞與辛棄疾，並稱蘇辛，文章更與父弟同列「唐宋八大家」。嘉佑二年（公元 1057）與弟蘇轍同舉進士。後因反對王安石變法，外放任杭州通判，後知轉任密州、徐州、湖州等知州。元豐三年（公元 1080），因「烏臺詩案」，被貶黃州，為團練副使。元祐年間，詔返朝廷任中書舍人、翰林學士、禮部尚書等。紹聖元年（公元 1094），遠貶惠州，其後再貶儋州（今海南島）。最後遇赦北還，不久病死常州，終年六十四歲。諡文忠。 背景資料      

〈魚我所欲也〉孟子         孟子曰︰「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌 1 者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得 2 也；死亦我所惡 3，所惡有甚於死者，故患有所不辟 4也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 5。           一簞食 6，一豆羹 7，得之則生，弗 8 得則死。嘑爾而與之 9，行道之人弗受 10；蹴爾而與之 11，乞人不屑也 12；萬鍾 13則不辯 14禮義而受之。萬鍾於我何加 15 焉？為宮室之美、妻妾之奉 16、所識窮乏者得我與 17？鄉 18 為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已 19 乎？此之謂失其本心 20。」 作者簡介           孟子（公元前 372

〈逍遙遊〉莊子         惠子 1 謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種 2，我樹之成而實五石 3。以盛水漿，其堅不能自舉也 4。剖之以為瓢 5，則瓠落無所容 6。非不呺然 7 大也，吾為其無用而掊之 8。」莊子曰：「夫子固拙於 9 用大矣！宋人有善為不龜手之藥者 10，世世以洴澼絖為事 11。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金 12，請與之。』客得之，以說 13 吳王。越有難14，吳王使之將 15，冬與越人水戰，大敗越人，裂地 16 而封之。能不龜手一也 17；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也 18。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖 19，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫 20！」         惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗 21；其大本擁腫而不中繩墨 22，其小枝卷曲而不中規矩 23。立之塗 24，匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也 25。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎 26？卑身而伏，以候敖者 27；東西跳梁，不辟高下 28，中於機辟，死於罔罟 29。今夫斄牛，其大若垂天之雲30；此能為大矣，而不能執鼠 31。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉 32，廣莫之野 33，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下 34；不夭斤斧，物無害者 35。無所可用，安所困苦哉 36？」 作者簡介       莊子（約公元前 369—公元前 286），名周，約與孟子同時。戰國時代宋國蒙（安徽蒙城）人，曾任漆園吏。是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據說曾隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華經》。 背景資料  

〈師說〉韓愈          古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也1。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。          生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之2 ；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎3？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也4。          嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉5；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師；是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎6！         

《登樓》杜甫 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。 錦江1春色來天地，玉壘2浮雲變古今。 北極3朝廷終不改，西山寇盜4莫相侵。 可憐後主5還祠廟，日暮聊為梁甫吟6。 作者簡介        杜甫（公元 712 – 770），字子美，祖籍襄陽，後遷居鞏縣（今河南鞏縣）。青年時科舉不第，曾在長安困守十年。安史之亂中他和人民一起流亡，曾被安祿山軍俘至長安。逃出後任肅宗朝左拾遺，不久貶官華州。後辭官經秦州同谷入蜀，在成都營建草堂，獲表薦為檢校工部員外郎。晚年在夔州旅居二年，五十七歲時出川，在岳陽一帶漂泊，最後病死在湘水上。後世尊稱他為詩聖。 背景資料        公元 763 年，杜甫還在成都。這一年朝廷發生了許多事，西邊有回紇登里可汗歸國時部眾一路殺人搶劫；南邊有浙東袁晁領導的二十萬農民起義被鎮壓；而直接威脅朝廷的是吐蕃掠取了河西隴右的全部土地，隨即入寇涇州，率領黨項、羌、氐、吐谷渾二十多萬部眾直逼長安。唐代宗毫無防備，逃奔陝州，六軍四散。吐蕃將長安搶掠一空，還重立新帝，改了年號，設立了百官。在當時幾乎等於第二次安史之亂。幸有郭子儀整頓軍隊，才將吐蕃趕出長安。唐代宗復歸其位。當時朝廷外有吐蕃之亂，內有宦官專權。程元振作威作福，陷害有功將領。吐蕃入寇，因為他沒有及時進奏，才使代宗狼狽出逃。朝廷內外切齒痛恨，大臣上疏請斬其首，但代宗卻以為程元振保護有功，只削去官職，放還田里，後來因他私歸長安才判其流放。此詩中所詠嘆的時事主要指代宗出逃和復位之事。