當機器人成立作家協會（節錄）｜2026 DSE 中文科 閱讀理解 白話文 考材

韓少功

有人大膽預測，人類99％的智力勞動都將被人工智能取代……

有意思的是，技術萬能的烏托邦卻從未實現過。特別是一旦涉及價值觀，機器人其實一直力不從心。據說自動駕駛系統就是一個例子。這種系統眼下看似接近成熟，但應付中低速還行，一旦放到高速的情況下，便仍有不少研發的難點甚至死穴——比如事故減損機制。這話的意思是：一旦事故難以避免，兩害相權取其輕，系統是優先保護車外的人，還是車內的人？進一步設想，是優先一個猛漢還是一個盲童？是優先一個美女還是一個醜鬼？是優先一個警察還是三個罪犯？是優先自行車上笑的還是寶馬車裡哭的？……這些Yes或No肯定要讓機器人蒙圈。所謂業內遵奉的「阿西莫夫法則」，只是管住機器人永不傷害人這一條，實屬過於籠統和低級，已大大的不夠用了。其實，在這一類困境裡，即便把識別、權衡的難度降低幾個等級，變成愛犬與愛車之間的小取捨，也會撞上人機之間的深刻矛盾。原因是，價值觀總是因人而異的。

價值觀？聽上去是否有點……那個？沒錯，就是價值觀。人類智能不過是文明的成果，源於社會與歷史的心智積澱，而文學正是這種智能優勢所在的一部分。文學之所以區別於一般娛樂，就在於文學長於傳導價值觀。好作家之所以區別於一般「文匠」，就在於前者總是能突破常規俗見，創造性地發現真善美，處理情和義的價值變局。技術主義者看來恰恰是在這裡嚴重缺弦。他們一直夢想著要把感情、性格、倫理、文化以及其他人類表現都實現數據化，收編為形式邏輯，從而讓機器的生物性與人格性更強，以便創造力大增，最終全面超越人類。但他們忘了人類智能千萬年來早已演變得非同尋常——其中一部分頗有幾分古怪，倒像是「缺點」。比如人必有健忘，但電腦沒法健忘；人經常糊塗，但電腦沒法糊塗；人可以不講理，但電腦沒法不講理——即不能非邏輯、非程式、非確定性的工作。這樣一來，即便機器人有了遺傳算法，人工神經網絡等仿生大招，即便進一步的仿生探索也不會一無所獲，人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維……包括同步利用「錯誤」和兼容「悖謬」的能力，把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力，有時候竟讓2+2=8或者2+2=0，甚至重量+溫度=色彩的特殊能力，如此等等，都有「大智若愚」之效，還是只能讓機器人蒙圈……