George，香港大學中文學院畢業，先後任教於中學、大型及中小型補習社。語文科主任。文學獎得主。
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中國語文，不只是一種語言，而是一種文化。它講的，是如何做人。做人也就是成仁，人二作仁，兩個人，是生命與生命的連繫。這生命不只屬人，也屬天，屬地。人活於天覆地載之中，其價值與角色，正是先哲所尋索的。賢者指天問地，關注的是人在天地間的位置。天道，地道，人道，是為三才。人，要立於三者之間，方可為仁。所謂的立，不是純粹的存活，而是彼此的連繫。
對天，順天而行，服從宇宙法則，是對神明的敬畏，更是對人生而渺少的承認。這也是《三國演義》講的，謀事在人，成事在天，孔明借東風，靠的是天時，諸葛亮試圖增壽，魏延誤滅長明燈，也是天意。所以人要時刻謙卑，虛心活命，逆天者必亡，這是處世的基本道理。
對地，顧念鄉土，對居所有情，對萬物有情，其中也有謙卑的意思。人居三才之末，因為其無能。只有與天地萬物共存，不為己利塗炭生靈，才有活命的可能。一心統馭攫取，最終只會作繭自縛，資源缺乏，生態受損，是人類過度支取的惡果。神話故事的山精水怪，都是幽谷鳥林的使者，牠們出沒害人，往往因居所被摧殘。一個簡單的道理—對自然，要關懷，不要征服，否則覆滅。
對人，對宗族，對國家，對社會，做君子。君子是中國文化對人的最高典範，同時也是對人的最低要求，看似矛盾，因為尺度只得一條，君子就是君子。君子者，立己達人。立己，修德養性，除惡趨善，追求理想。達人，以生命影響生命，盡己所能，改變世界。人生在世，不是獨立的個體，各人自理，互不相干，絕不能相愛。於我而言，付出，甚至犧牲，是仁愛的最高表現，也是人對生命有情的明證。君子者，以愛達人也，
引《絕食書》的一句︰「但是如果一個人的死或一些人的死，能夠使更多的人活得更好，能夠使祖國繁榮昌盛，我們就沒有權利去偷生。」為人而活，就是君子。
當然，生命千萬，每個人有自己的姿態，愛也許未必是你所響往，我也未必偉大得捨身成仁，但人生在世，以自己的姿態回應世界，卻是必須。或許是待人以誠，或許交友以真，都是以生命貼近生命。
立己達人為君子。
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