走過史傳文學

George,香港大學中文學院畢業,先後任教於中學、大型及中小型補習社。語文科主任。文學獎得主。

中文閱讀理解官

上一篇文章〈認識感傷文學〉,開始講解提升閱讀技巧的方法。首先同學要對文體分類有初步認識,認識甚麼是「感傷文學」,因為「感傷文學主要圍繞別離、失戀、戰亂、死亡、孤獨等悲傷主題,強調『以悲為美』,DSE 近年考題多屬此類,例如〈我交給你們一個孩子〉和〈繁盛〉,皆以沉鬱的語言表達孤獨和控訴。」如此,細析之前就能大概猜出作者想說甚麼。

這篇文章會延續話題,介紹第二類常見文體——「史傳文學」。

史傳文學

劉國平在〈史傳文學之理論建構〉有言︰

所謂史傳文學,就是可信度較高的歷史著作中,具有傳記性質或涉及人物刻畫,且文學性強的作品。所以,首先,其「文本」必須是「歷史的」,易言之,謂史傳者,必需是一般公認的歷史典籍,作者為史學界公認之「史家」,它是「史」,至少是形式上的史籍,而具有一定程度的真實性,並有史家所要呈現的歷史意義在內,與以虛構為主的敘事文學作品有所不同。史傳文學的第二個條件是,其「敘述」是「文學的」,亦即前述的史籍,必須具有文學之美。史傳文學的第三個條件,是史著作品必需涉及「真實人物」的形象刻畫。完美的人物刻劃,不但要寫其人為某誰,還要寫出其之所以成為某誰,十六正史中之短傳,或許不能完全達到此一目標,但總要選取特殊而有代表性的事件,以顯現其人格特質;選取重要的大事,以展示其生命歷程,以鮮明的個性化語言,傳達其性情神韻。必要時,尚需代言其內心思維,作全方位及心理的描繪,期使形神
兼備,並表現史家所欲展示的某種意義,一如文學作品的主題。

用一句去翻譯︰史傳文學,就是歷史人物書寫,不以「年份」或「朝代」為中心,而以「人物」作為記敘視覺,用歷史去講人物,用人物去講人性。

中國文學由《左傳》開始,成文作品無論是不是歷史書,都有很強的「傳記」意味。最為同學熟悉的,當是司馬遷《史記》裏的〈廉頗藺相如列傳〉,在記敘完璧歸趙、蠅池之會和負荊請罪之間,側寫出秦王、趙王、藺相如和廉頗的人物特徵。大家初中都讀過的作品︰《木蘭辭》、〈楊修之死〉、〈差不多先生〉、〈五柳先生傳〉、《三國志》、〈岳飛之少年時代〉……等等,全部都有很強的史傳特性,老師教書的重點,也不是放在歷史事件,而是要大家從人物身上學到啟發

史傳文學的讀法,就是將焦點放在人物身上,看看他都經歷過甚麼情,怎樣塑造出當下的個性。再後一步,就是去思考作者為甚麼要突出這些人物特徵,從人物身上,作者想傳達甚麼道理,對世事有甚麼感慨?

DSE 的史傳文學

我們再用DSE卷一閱讀考材做例子,看下去以前,大家可以想想,哪些篇章可以視作史傳文學?

  • 2012 橋
  • 2013 我交給你們一個孩子
  • 2013 說誓
  • 2014 第九味
  • 2015 論趣
  • 2015 觀沙礫記
  • 2016 紅心蕃薯
  • 2017 跑道
  • 2018 孤獨的理由
  • 2019 聰明人和傻子和奴才
  • 2019 談教訓
  • 2020 夢中的父親
  • 2021 橘子
  • 2021 火車與橘子
  • 2022 一個人稱和三個人稱
  • 2022 每個人都是一個宇宙
  • 2023 我們去唱歌
  • 2023 一竿冷
  • 2024 繁盛

答案如下︰

  • 2012 橋
  • 2013 我交給你們一個孩子
  • 2013 說誓
  • 2014 第九味
  • 2015 論趣
  • 2015 觀沙礫記
  • 2016 紅心蕃薯
  • 2017 跑道
  • 2018 孤獨的理由
  • 2019 聰明人和傻子和奴才
  • 2019 談教訓
  • 2020 夢中的父親
  • 2021 橘子
  • 2021 火車與橘子
  • 2022 一個人稱和三個人稱
  • 2022 每個人都是一個宇宙
  • 2023 我們去唱歌
  • 2023 一竿冷
  • 2024 繁盛

有看上一篇文章的同學,可能會問︰「你不是說過,第九味、紅心蕃薯、孤獨的理由、夢中的父親和繁盛,是『感傷文學』嗎?」

中國文學的分類方法,不是生物學的分類系統。後者是嚴謹的科學,物種不是A就是B,蝙蝠雖然會飛,但牠就是哺乳類。科學的分類,目的是要令每事每物有清楚界定,令事情變得簡單。而生命的情感含混曖昧,我們不能用一句(甚或是一百萬句)將心裏的情感鉅細無遺、準確無誤、完全具體去交代,才會有文學書寫。古往今來作家,就是用自己的生命體驗,盡量抒寫所想所感

所以文體分類,有很多重疊的空間,一篇作品,既可以屬於「感傷文學」,亦可算入「史傳文學」,這只是切入作品的角度,幫助讀者理解文本,至於它「是」或「不是」某一類作品,其實不重要。

〈第九味〉所展現的平淡之味,是要由曾先生這一傳奇人物去帶出,還要輔以父親的態度作對比;〈紅心蕃薯〉以泥土為題,講的是父親與鄉土結連的故事;〈夢中的父親〉,顧名思義,記敘與父親相處的點滴,帶出他念茲在茲的妻子;〈繁盛〉雖然沒有一個人名,但卻記敘了一群人,幾群人,兩個世代、百年來人類與大自然搏奕的故事,寫出了長輩如何在逆境中掙扎求存。面對這類以人物貫穿作品的文章,乍看之下無法理解,就可多從人物的反應或說話思考︰念念不忘,必有迴響

再舉具體一點的例子︰

〈繁盛〉︰

她說:「花開的時候真好看!金光光,亮堂堂。娟啊,你沒看到真是可惜!」小狗賽虎不語,依偎外婆腳邊,仿佛什麼都無所謂。

〈夢中的父親〉︰

「活着回不去,死了沒人要啊!」那是和父親極為要好的同鄉,伴隨著眼淚脫口而出的話語。

〈孤獨的理由〉︰

他在中部大站下了車,繞著彎彎曲曲的地下道走到對面月臺,靜靜等候下一班南下的火車,這時候不必非快車不坐了,反正無論如何都到得了家,回家的路雖長總不比人生路漫長。

〈紅心蕃薯〉︰

他在屋內轉了三圈,才放下提著的麻袋,憤憤地說:「伊娘咧!你竟住在無土的所在!」

〈第九味〉︰

曾先生依然精神,但眼角已有一些落寞與滄桑之感,滿身廚房的氣味,磨破的袖口油漬斑斑,想來常常抹桌下麵之類。

這些文章之中的人物形象,無論是言語或是動作,只是一句,展現出人物的精神面貌,透析出文章的中心思想。同學做中文閱讀理解的時候,不知就裏,看過就算,結果文章讀完,慨嘆看不明白,原因就在於,大家不理解中國文學的「史傳」寫法。

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