2015 DSE中文卷一 試題下載
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論趣
記得哪裡筆記有一段，說乾隆遊江南，有一天登高觀海，看見海上幾百條船舶，張帆往來，或往北，或往南，頗形熱鬧，乾隆問左右：「那幾百條船到哪裡去？」有一位扈從隨口答道：「我看見只有兩條船。」「怎麼說？」皇帝問。那位隨行的說：「老天爺，實在只有兩條船。一條叫名，一條叫利。」乾隆點頭稱善。
這話大體上是對的。以名利二字，包括人生一切活動的動機，是快人快語。但是我想有時也不儘然。大禹治水，手足胼胝，三過其門而不入，不見得是為名為利吧。墨子摩頂放踵，而利天下，就顯然不為名利。他們是聖人賢人，且不說。我看至少有四條船，叫做名、利、色、權。世上熙熙攘攘，就為這四事。色是指女人，權是指做事的權力，政權在內。不愛江山愛美人，可見有時美人比江山重要，不能不說是推動人世行為的大動機大魔力。有能力或權力做出大事業來，不為任何力量所阻撓，為事業成功，也可成為人生宗旨，鞠躬盡瘁去做。為名利死，為情死，為忠君愛國死，前例俱在。
只是有時一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。但是排脫最不容易，以前有位得道的大和尚，面壁坐禪十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他說：「大師，像你做到這樣超凡入聖，一塵不染，全國中怕算你是第一人了。」那大師不禁微微一笑。這也可見名心之難除也。
但是還有一種知其然而不知其所以然的行為動機，叫做趣。袁中郎敘陳正甫會心集，曾說到這一層。人生快事莫如趣，而且凡在學問上有成就的，都由趣字得。巴士特（Pasteur）發明微菌，不見得是為名利色權吧。有人冒險探南極北極，或登喜馬拉雅山，到過人跡未到之地，不是為慕名，若是只為圖個虛名，遇到冰天雪地，涼風刺骨一刮，早就想「不如回家」吧。這平常說是為一種好奇心所驅使。所有科學進步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣。科學發明，就是靠這個趣字而已。哥倫布發現新大陸，科學家發現聲光化電，都是窮理至盡求知趣味使然的。
我想這個趣字最好，一面是關於啟發心智的事。無論琴棋書畫都是在乎妙發靈機的作用，由蒙昧無知，變為知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上舉的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顧凝遠論畫，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠瀟灑出群，靜觀宇宙人生，知趣了，可以畫畫。名、利、色、權，都可以把人弄得神魂不定。只這趣字，是有益身心的。就做到如米顛或黃大癡，也沒有甚麼大害處。人生必有癡，必有偏好癖嗜。沒有癖嗜的人，大半靠不住。而且就變為索然無味的不知趣的一個人了。
青年人讀書，最難是動了靈機，能夠知趣。靈機一動，讀書之趣就來了。無奈我們這種受考試取分數的機械教育，不容易啟發一人的靈機。我曾問志摩：「你在美國念甚麼書？」他說：「在克拉克（Clark）大學念心理學。就是按鐘點，搖鈴上課搖鈴下課，念了甚麼書！後來到劍橋，書才念通了。」這就是導師制的作用。據李考克（Stephen Leacock）說，劍橋的教育是這樣的：導師一禮拜請你一次到他家談學問。就是靠一枝煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來。與君一夕話，勝讀十年書，就是這個意思。靈犀一點通，真不容易，禪師有時只敲你的頭一下，你深思一下，就頓然妙悟了。現代的機械教育，總不肯學思並重，不肯叫人舉一反三，所以永遠教不出甚麼來。
顧千里讀經，是真知讀書之趣的。讀書而論鐘點，真是無可奈何的事。李考克論大學教育文中，說他問過四年級某生今年選甚麼課。那位說，他選「掮客術」及「宗教」兩課，每週共六小時。因為他只欠這六小時，就可拿到文憑。「掮客術」及「宗教」同時選讀，實在妙。但是這六小時添上去，這位就會變為學人了嗎？所以讀書而論鐘點，計時治學，永遠必不成器。今日國文好的人，都是於書無所不窺，或違背校規，被中偷看水滸，偷看三國而來的，何嘗計時治學？必也廢寢忘餐，而後有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字。
一九七四年
賞析
《論趣》為議論性散文，作者通過層層推進的論述，探討人生的驅動力，並最終提出「趣」的重要性，認為「趣」才是最能讓人獲得真正滿足與成就的動力。
文章結構與論證方式
文章從一則歷史軼事切入，通過乾隆皇帝與扈從的對話，引出「名利」二字，並進一步擴展為「名、利、色、權」，指出這四者是推動人類行為的重要因素。然而，作者並不滿足於這種概括，而是透過聖人（如大禹、墨子）的例子，質疑名利是否能涵蓋一切，繼而引入「趣」這一概念。
在論述「趣」的價值時，作者舉例巴斯德、哥倫布、探險家、藝術家等，強調科學、藝術等領域的發展都源於「趣」。最後，文章轉入對教育的批判，指出當時的機械教育壓抑了學生的靈機，使學習變得無趣，導致難以培養真正的學人，進一步突顯「趣」的重要性。
整體來看，文章採用層層遞進的論證方式，先由普遍的社會現象（人為名利色權奔波）引出問題，然後透過反例與補充觀點（大禹、墨子、科學家、探險家）提出新的觀點，最終落腳於教育，深化對「趣」的討論，使文章結構嚴密，論證有力。
語言風格
作者的語言具有典雅與幽默並存的特色，時而引經據典（如「三過其門而不入」「鞠躬盡瘁」），時而生動比喻（如「靠一枝煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來」），使文章讀來既嚴謹又富有趣味。此外，文中多次運用對比，如「名利色權」與「趣」的對立、「機械教育」與「靈機啟發」的對比，增強了論證的說服力。
思想內涵
文章的核心觀點是：人類的行為不能僅僅用「名利色權」來解釋，還有一種更高層次的驅動力——「趣」。這種「趣」是求知的動力，是藝術創作的源泉，也是人生價值的體現。作者尤其強調，若教育不能激發學生的「趣」，便無法培養真正有學問的人，這一觀點至今仍具有極高的現實意義。
總結
《論趣》不僅探討人生的驅動力，還觸及教育的弊病，最終提出「趣」作為最值得追求的目標，觀點深刻，語言優美，論證嚴密，是一篇極具啟發性的議論散文。這篇文章提醒我們，在現實生活與學習中，應當追求內在的興趣與樂趣，而非僅僅被名利驅使，這一思想對現代讀者依然極具啟發性。
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