〈逍遙遊〉莊子
惠子 1 謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種 2，我樹之成而實五石 3。以盛水漿，其堅不能自舉也 4。剖之以為瓢 5，則瓠落無所容 6。非不呺然 7 大也，吾為其無用而掊之 8。」莊子曰：「夫子固拙於 9 用大矣！宋人有善為不龜手之藥者 10，世世以洴澼絖為事 11。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金 12，請與之。』客得之，以說 13 吳王。越有難14，吳王使之將 15，冬與越人水戰，大敗越人，裂地 16 而封之。能不龜手一也 17；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也 18。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖 19，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫 20！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗 21；其大本擁腫而不中繩墨 22，其小枝卷曲而不中規矩 23。立之塗 24，匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也 25。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎 26？卑身而伏，以候敖者 27；東西跳梁，不辟高下 28，中於機辟，死於罔罟 29。今夫斄牛，其大若垂天之雲30；此能為大矣，而不能執鼠 31。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉 32，廣莫之野 33，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下 34；不夭斤斧，物無害者 35。無所可用，安所困苦哉 36？」
作者簡介
莊子（約公元前 369—公元前 286），名周，約與孟子同時。戰國時代宋國蒙（安徽蒙城）人，曾任漆園吏。是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據說曾隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華經》。
背景資料
《莊子》當是集合莊子及莊學後人的篇章整理而成，分為內篇、外篇與雜篇。道教中奉《莊子》為經典，也稱為《南華真經》或《南華經》。據司馬遷《史記》所載，《莊子》有十餘萬言，由漢至晉之間，都是五十二篇。今本所見《莊子》則是三十三篇，七萬餘言，應是郭象作注時所編定。歷代《莊子》注本，以郭象注、成玄英疏最為重要。嚴靈峰所編《無求備齋莊子集成》正、續二編已經多達數百部注本。
本篇節錄自《莊子‧內篇‧逍遙遊》，《逍遙遊》一篇的主旨，據陳鼓應《莊子今注今譯》的看法，「是說一個人當透破功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛，而使精神活動臻於優游自在，無掛無礙的境地。」
注釋
1. 惠子：姓惠名施，宋人，做過梁惠王宰相，是莊子的好友。惠施是「名家」的重要人物。他主張「泛愛萬物，天地一體」，認為天地萬物是一體的。同時，他又認為萬物流變無常，因此一個東西不可能有相當穩定的時候，他認為任何東西的性質都是相對的，因此事物之間，也就沒有絕對的區別。惠施的著作沒有傳下來，僅《莊子‧天下篇》中記述了他的一些觀點。
2. 魏王貽我大瓠之種：魏惠王送給我大葫蘆的種子。貽：○粵 [兒]，[ji4]；○漢 [yí]。贈。瓠：○粵 [胡]，[wu4]；○漢 [hù]。葫蘆的變種。
3. 我樹之成而實五石：我種植了，它成長而結出果實，有五石之大。石：○粵 [擔]，[daam3]；○漢 [dɑ̀n]。中國古代容量單位，十斗為一石。
4. 其堅不能自舉也：它的堅固程度卻不能自我支撐。舉：擎、支撐。
5. 剖之以為瓢：把它割開來做瓢。剖：○粵 [瓿]，[pau2]；○漢 [pōu]。開，中分。
6. 則瓠落無所容：則瓢大而無處可安置。另一說指瓢大而平淺，容不下東西。瓠落：同「廓落」，大貌，空廓貌。瓠：○粵 [鑊]，[wok6]；○漢 [huò]。
7. 呺然：虛空而巨大的樣子。呺：○粵 [僥]，[hiu1]；○漢 [xiɑ̄o]。
8. 吾為 其無用 而 掊之 ：我認 為它沒 有用處，就 把它打 碎了。掊： 粵[瓿][pau2]；○漢 [pǒu]。擊破。
9. 拙於：不善於。
10. 宋人有善為不龜手之藥者：有個宋國人善於製造令手不龜裂的藥物。龜手：氣候嚴寒，手皮凍裂。龜：通「皸」。皮膚因受凍而裂開。○粵 [軍]，[gwan1]；○漢 [jūn]。
11. 世世以洴澼絖為事：世世代代都以漂洗棉絮為業。洴澼絖：漂洗棉絮。洴：○粵 [平][ping4]；○漢 [píng]。浮。澼：○粵 [闢]，[pik1]；○漢 [pì]漂。絖：○粵 [鄺]，[kwong3]；○漢 [kuɑ̀ng]。棉絮。
12. 今一朝而鬻技百金：現在一旦賣出這個藥方就可以獲得百金。鬻：○粵[育]，[juk6]；○漢 [yù]。賣。
13. 說：○粵 [碎]，[seoi3]；○漢 [shuì]。游說。
14. 越有難：越國犯難。
15. 吳王使之將：吳王就派他領兵。將：○粵 [醬]，[zoeng3]；○漢 [jiɑ̀ng]。領兵。
16. 裂地：割出一塊土地。
17. 能不龜手一也：同樣一條不龜裂手的藥方。
18. 或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也：有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗棉絮，這就是使用方法的不同。
19. 何不慮以為大樽而浮於江湖：為何不考慮繫着當作腰舟而浮游於江湖之上？樽：古代盛酒的器具。這裏是指形似酒器，可以拴在腰間以助漂浮的游泳工具，古時稱「腰舟」。
20. 則夫子猶有蓬之心也夫：可見你的心還是茅塞不通啊！蓬：○粵 [篷]，[pung4]；○漢 [péng]。一種拳曲不直的草。蓬之心：比喻知識淺薄，不能通達事理，猶如蓬草閉塞的心。
21. 人謂之樗：人們都叫它做「樗」。樗：○粵 [書]，[syu1]；○漢 [chū]。落葉喬木，木材皮粗質劣。
22. 其大本擁腫而不中繩墨：它的大樹幹盤結而不合繩墨。擁：通「臃」。中：○粵 [眾]，[zung3]；○漢 [zhòng]。合。繩墨：木工畫直線用的工具。
23. 其小枝卷曲而不中規矩：它的小枝彎彎曲曲而不合規矩。卷曲：彎彎曲曲。卷：○粵 [權]，[kyun4]；○漢 [quɑ́n]。通「蜷」。屈曲，捲曲。規矩：兩種工具，規用以劃圓，矩用以劃方。
24. 立之塗：生長在路上。塗：音義同「途」。
25. 衆所同去也：大家都一同拋棄。去：○粵 [栩]，[heoi2]。離棄。
26. 子獨不見狸狌乎：你難道沒有看見野貓和黃鼠狼嗎？獨：偏偏。狸：○粵[離]，[lei4]；○漢 [lí]。狸子，也叫野貓、山貓。狌：○粵 [生]，[sang1]；○漢4[shēng]。古同「鼪」，黄鼠狼。
27. 卑身而伏，以候敖者：卑伏着身子，等待出遊的小動物。敖：○粵 [熬]，[ngou4]；○漢 [ɑ́o]。出遊，閒遊。
28. 東西跳梁，不辟高下：東西跳躍，不避高低。梁：通「踉」，跳躍。辟：音義同「避」。
29. 中於機辟，死於罔罟：（往往）踏中機關，死於網羅之中。機辟：亦作「機臂」，捕捉鳥獸的工具。辟：○粵 通「臂」。罔罟：指漁獵的網具。罔：[網]，[mong5]；○漢 [wɑ̌ng]。古同「網」，用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。罟：○粵 [古]，[gu2]；○漢 [gǔ]。魚網。
30. 今夫斄牛，其大若垂天之雲：那斄牛，牠龐大的身軀好像天際的雲團。斄：○粵 [離]，[lei4]；○漢 [lí]。即犛牛。體矮身健，毛長，色多黑、深褐或黑白花斑。耐寒，耐粗飼。尾毛蓬生，可作旌旄。
31. 此能為大矣，而不能執鼠：雖然不能捉老鼠，但牠的功能可大了。
32. 何不樹之於無何有之鄉：為何不把它種在虛寂的鄉土？
33. 廣莫之野：遼闊廣大的曠野。廣莫，亦作「廣漠」。
34. 彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下：隨意地在樹旁無所事事，自在地在樹下躺臥。彷徨：縱任不拘。逍遙：優游自在。
35. 不夭斤斧，物無害者：不遭受斧頭砍伐，沒有東西來侵害它。夭：○粵 [腰]，[jiu1]；○漢 [yɑ̄o]。屈，摧折。
36. 安所困苦哉：又有甚麼艱難窮苦呢？
賞析重點
《莊子．逍遙遊》選段，通過莊子與惠子的對話，探討了「有用」與「無用」的辯證關係，並闡述了莊子「無用之用」的哲學思想。全文以寓言故事的形式展開，語言生動，寓意深刻，既展現了莊子的辯證思維，也體現了他對自由與超脫的追求。
內容分析
- 惠子的困惑：大瓠之種的無用
惠子對莊子說，魏王送給他一個大葫蘆的種子，種出來的葫蘆能裝五石水，但因為太大而無法使用：用來盛水不夠堅固，剖開做瓢又太大而無處可放。惠子認為這個葫蘆「無用」，於是把它砸碎了。 - 莊子的回應：用大之道
莊子批評惠子「拙於用大」，並講述了一個「不龜手之藥」的故事：宋國有人世代以漂洗絲絮為業，他們有一種防止手凍裂的藥方。有人用百金買下這個藥方，獻給吳王，結果在冬天與越國的水戰中大獲全勝，被封為諸侯。莊子指出，同樣的藥方，有人用它獲得封地，有人卻只能用來漂洗絲絮，關鍵在於「所用之異」。他建議惠子將大葫蘆做成「大樽」，用來浮游江湖，而不是糾結於它的「無用」。 - 惠子的反駁：大樹的無用
惠子又提到一棵大樹，木材彎曲不合繩墨，枝條捲曲不合規矩，連木匠都不屑一顧。他認為莊子的言論就像這棵樹一樣「大而無用」，不被世人接受。 - 莊子的反擊：無用之用
莊子以狸狌（野貓）和斄牛（牦牛）為例，說明「有用」與「無用」的辯證關係：狸狌靈活善捕，卻常死於陷阱；斄牛體型巨大，卻不能捉老鼠。他建議惠子將大樹種在「無何有之鄉」，讓人們在樹下逍遙自在，這樣大樹就不會受到斧斤之害，反而能發揮其「無用之用」。
寫作特點
- 寓言故事，生動形象
莊子通過「大瓠之種」「不龜手之藥」「大樹」「狸狌與斄牛」等寓言故事，將抽象的哲學思想具體化，使讀者更容易理解。 - 辯證思維，層層深入
莊子與惠子的對話呈現出鮮明的辯證思維。惠子從「無用」的角度提出問題，莊子則從「用大」和「無用之用」的角度進行反駁，層層深入，引人深思。 - 語言幽默，富有哲理
莊子的語言風格幽默風趣，卻蘊含深刻的哲理。例如，「夫子猶有蓬之心也夫」一句，既批評了惠子的思維局限，也展現了莊子的智慧與灑脫。 - 對比手法，增強說服力
莊子通過對比「不龜手之藥」的不同用途，以及狸狌與斄牛的不同命運，生動地闡明了「有用」與「無用」的辯證關係，增強了文章的說服力。
思想內涵
- 「無用之用」的哲學思想
莊子通過這段對話，提出了「無用之用」的哲學思想。他認為，事物的價值不在於其表面的「有用」或「無用」，而在於如何運用。看似無用的東西，如果能找到合適的用途，反而能發揮巨大的作用。 - 對自由與超脫的追求
莊子主張將大樹種在「無何有之鄉」，讓人們在樹下逍遙自在，體現了他對自由與超脫的追求。他認為，只有擺脫世俗的功利觀念，才能達到真正的逍遙境界。 - 批判世俗的功利觀念
莊子通過批評惠子的思維局限，批判了世俗的功利觀念。他認為，人們往往過於注重事物的實用性，而忽略了其潛在的價值。
這段文字通過莊子與惠子的對話，探討了「有用」與「無用」的辯證關係，闡述了莊子「無用之用」的哲學思想。全文以寓言故事的形式展開，語言生動，寓意深刻，既展現了莊子的辯證思維，也體現了他對自由與超脫的追求。這段文字不僅是莊子哲學思想的集中體現，也為後世讀者提供了對人生與價值的深刻思考。
DSE試題
問︰《逍遙遊》以問答形式來提出觀點，對表達觀點有甚麼好處？
答︰文章採用問答形式，讓論述層次更加分明，透過自問自答的方式，引導讀者思考，層層遞進地闡述道理，增加說服力。問答形式也使文章內容更具趣味，能吸引讀者注意，加深對核心觀點的理解。問答方式有效將複雜的哲理轉化為易於理解的內容，幫助讀者感受到文章思想的深刻。
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