〈始得西山宴遊記〉柳宗元

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自余為僇人²，居是州，恒惴慄³。其隙⁴也，則施施⁵而行，漫漫⁶而遊。日與其徒⁷上高山，入深林，窮迴溪⁸，幽泉⁹怪石，無遠不到。到則披草¹⁰而坐，傾壺而醉。醉則更相枕¹¹以臥，臥而夢。意有所極¹²，夢亦同趣¹³。覺¹⁴而起，起而歸。以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法華西亭¹⁵，望西山，始指異之¹⁶。遂命僕過湘江¹⁷，緣染溪¹⁸，斫榛莽¹⁹。焚茅茷²⁰，窮²¹山之高而止。攀援而登，箕踞而遨²²，則凡數州之土壤²³，皆在衽席²⁴之下。其高下之勢，岈然窪然²⁵，若垤²⁶若穴，尺寸千里²⁷，攢蹙累積²⁸，莫得遯隱²⁹。縈青繚白³⁰，外與天際³¹，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿³²為類。悠悠乎與顥氣³³俱，而莫得其涯；洋洋³⁴乎與造物者遊³⁵，而不知其所窮。引³⁶觴滿酌，頹然³⁷就醉，不知日之入。蒼然暮色³⁸，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋³⁹，與萬化冥合⁴⁰。然後知吾嚮⁴¹之未始⁴²遊，遊於是乎始，故為之文以志⁴³。是歲元和四年⁴⁴也。

作者簡介

柳宗元（公元 773 – 819），生於唐代宗大曆八年（公元 773），卒於元和十四年（公元 819）。字子厚，河東郡人（今山西永濟），出生於長安。德宗貞元九年（公元 793）二十一歲，進士及第。旋守父喪，丁憂在家。貞元十四年（公元 798）二十六歲，博學鴻詞科中榜，授集賢殿書院正字。

貞元二十一年（公元 804），德宗崩。順宗即位，改元永貞。順宗病重，不能親政；重用王伾、王叔文。叔文又起用柳宗元、劉禹錫、韓泰等推行革新。史稱「永貞革新」。新政剗削方鎮、宦官，遂群起而攻。永貞元年（公元805）八月，順宗禪位太子，史稱「永貞內禪」，是為憲宗。旋即打擊王黨，王叔文貶渝州司戶（今四川重慶），旋賜死；王伾貶開州司馬（今四川開縣）。前後一百八十天，「永貞革新」告終。王黨八人同時被貶，柳宗元貶永州司馬（今湖南永州）、劉禹錫貶郎州司馬（今湖南常德），史稱「八司馬」。

永州司馬，地是窮山惡水，官是投閒置散。永州十年，母親去世，政治失意，身體日衰，遂沈潛於讀書，寄情於山水。集中五百四十多篇詩文，即有三百一十七篇作於永州，《永州八記》即此時之作。

憲宗元和十年（公元 815）正月，下詔回京。因武元衡故，又不復重用。三月，任柳州刺史（今廣西柳州），劉禹錫貶播州刺史（今貴州遵義）。柳上書以劉上有高堂，未便到任，願請與易，事稱「以柳易播」。後劉禹錫改遷連州刺史（今廣東連州）。元和十四年（公元 819），大赧召還。十一月初八，詔書仍未至，柳宗元病逝柳州。終年四十七歲。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，劉禹錫寫祭文，並輯錄其集。

劉禹錫輯本，早已散佚。後來《柳集》，版本眾多而繁雜。宋元以來，善本多達二十餘種，世傳者為四十五卷本。計有雅詩歌曲一卷，文四十卷，詩兩卷，《非國語》兩卷。又外集兩卷。至於《柳集》注釋，南宋魏仲舉彙輯眾說而成「五百家注」本，另童宗說、張敦頤、潘緯三家注有「增廣註釋音辯」本。世傳有宋代「世綵堂本」和明代「濟美堂覆刻本」。

背景資料

柳宗元於元和元年（公元 806）貶至永州。借山水之景色，澆胸中之塊壘。《新唐書．本傳》曰：「既痛斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感鬱，一寓諸文。」山林皐壤，實文思之奧府；況乃心有鬱結，能無作乎？於是屢遊屢記，記遊八篇，即所謂「永州八記」也。前四篇寫於元和四年秋，遊西山後之作；後四篇則是元和七年秋，遊袁家渴、石渠、石澗、小石城山後作。本篇居八記之首，記尋得西山勝景始末，為以後數記張本。《小石城山記》置末，為前記作總結。

西山，位於永州城西。據《大清一統志》載：「西山在零陵縣西……。自朝陽巖起，至黃茅嶺北，長亙數里，皆西山也。」是登西山，即可俯瞰永州群山。西山聳特，獨超眾類；興懷寄寓，感慨平生；是諸作之由也。茅坤曰：「五嶺以南，多名山削壁，清泉怪石，子厚與山川適兩相遭，非子厚之困且久，不能以搜巖穴之奇，非巖穴之怪且幽，亦無以發子厚之文。」人以地靈，地以人傳，詩人不幸而江山有幸，遂成千古絕唱。

林紓《文微》曰：「柳州《西山》諸記，外寫山狀水景極肖，內寫平生極悲。」柳氏模山範水，刻鏤眾形，頗能移人之情；故謂「子厚記山水，色古響亮，為千古獨步。」方苞《書柳文後》曰：「柳子厚文，記柳州近治山水諸篇，縱心獨往，一無所依藉；乃信可肩隨退之，而嶢然於北宋諸家之上。」

注釋

1. 西山：位於永州城西。即今湖南零陵。《輿地紀勝》曰：「西山在零陵縣西五里，柳子厚愛其勝境，有《西山宴遊記》。」

2. 僇人：僇： ○粵 [陸]，[luk6]； ○漢 [lù]。古戮字。《廣雅》曰：「戮，辠也。」辠，古「罪」字。僇人，即僇民，避唐太宗諱改。《莊子．大宗師》曰：「孔子曰：丘，天之戮民也。」柳宗元貶官永州，故以此自謂也。

3. 恒惴慄：恒，常也。惴慄：惴： ○粵 [ 最 ] ， [zeoi3] ； ○漢 [zhuì] 。慄：○粵 [律]，[leot6]；○漢 [lì]。恐懼、戰慄。《孟子．公孫丑上》趙岐注曰：「惴，懼也。」《廣雅．釋訓》曰：「慄慄，懼也。」《詩經．秦風．黃鳥》曰：「惴惴其慄。」

4. 隙：空閒時也。

5. 施施：徐行貌。《詩經．丘中有麻》曰：「將其來施施。」鄭玄箋曰：「施施，舒行，伺閒獨來之貌。」施施，或解作喜悅自得之貌，粵音則讀為○粵 [移]，[ji4]。

6. 漫漫：不經意也。《後漢書．仲長統傳》李賢注曰：「漫漫猶縱逸也。」

7. 徒：同志、同伴。《廣韻》曰：「黨也。」張衡《思玄賦》曰：「朋精粹而為徒。」

8. 窮迴溪：窮，盡也。迴，迂迴曲折貌。即王維所謂「行到水窮處」。

9. 幽泉：幽，偏遠。泉，泉水。

10. 披草：披，分開。《左傳．成公十八年》曰：「而披其地。」杜預注曰：「猶分也。」披草，撥開草叢。

11. 相枕：枕，以頭枕物。相枕，互相以為枕也。

12. 極：至也。

13. 趣：通趨，向也，往也。

14. 覺：醒也。

15. 法華西亭：《輿地紀勝》曰：「西亭在零陵之法華寺。」永州法華寺西之亭，柳宗元所建。《永州法華寺新作西亭記》曰：「余時謫為州司馬，官外乎常員，而心得無事。乃取官之祿秩，以為其亭，其高且廣，蓋方丈者二焉。」

16. 異之：其與別不同之處。

17. 湘江：《元和郡縣志》曰：「永州零陵縣，湘水經州西十餘里。」

18. 緣染溪：緣，沿也。染溪，又名冉溪。在今湖南零陵縣西，為瀟水支流。《輿地紀勝》曰：「永州：愚溪在州西一里，水色藍，謂之染水。或曰冉氏嘗閣於此，故名冉溪，又曰染溪。柳子厚更名曰愚溪。」

19. 斫榛莽：斫：○粵 [爵]，[zoek3]；○漢 [zhuó]。砍伐。榛莽，雜亂叢生之木。榛，《淮南子．原道篇》高誘注曰：「藂木曰榛。」莽，《說文》曰：「茻，眾草也。經傳皆以莽為之。」

20. 茅茷：茷，草葉茂盛貌。《左傳．僖公二十八年》杜預注曰：「茷，草葉多也。」茅茷，茂密之茅草。

21. 窮：盡也。

22. 箕踞而遨：古人坐姿是跪。箕踞，輕慢、不拘禮節之坐姿。即是隨意張開雙腳而坐，形如簸箕。《莊子．至樂》：「莊子妻死，惠子弔之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。」成玄英《疏》曰：「箕踞者，垂兩腳如簸箕形也。」遨，游也。此作觀賞解。意謂隨意而坐，游目四盼。

23. 土壤：土地。

24. 衽席：坐席。衽：○粵 [任]，[jam6]；○漢 [rèn]。《禮記．曲禮》鄭玄注曰：「衽，卧席也。」

25. 岈然窪然：岈： ○粵 [蝦]，[haa1]；亦讀作[牙]，[ngaa4]； ○漢 [xiɑ̄]。同「谺」，深谷大空貌。《玉篇》曰：「谽谺，山深之狀。」窪，山谷深凹貌。《說文》曰：「洼，深地也。」此言居山頂俯瞰，則平原大地如山坳之深廣。

26. 垤：○粵 [秩]，[dit6]；○漢 [dié]。《說文》曰：「垤，螘封也。」即蟻窩口堆積之浮土。亦謂土之高者。此言俯視四鄰群山，如同蟻穴一般。

27. 尺寸千里：眼前尺寸之間，實則相隔千里之遙。

28. 攢蹙累積：攢： ○粵 [ 全] ，[cyun4] ； ○漢 [cuɑ́n] 。聚集。蹙： ○粵 [ 速] ，[cuk1]；○漢 [cù]。緊迫。累：堆疊。積，積聚。形容山勢之緊迫族聚，層疊堆積。

29. 遯隱：同「遁」，隱藏。

30. 縈青繚白：縈，繞也。繚，纏也。《說文》曰：「繚，纏也。」青，指山。白，指水。意謂青山白水綢繆纏繞也。

31. 際：相連、匯合。《淮南子．精神訓》高誘注曰：「際，合也。」

32. 培塿：培塿，小丘也。培塿： ○粵 [堷柳]，[bau6lau5]；亦作○粵 [陪柳]，[pui4lau5]，○漢 [pǒulǒu]。培塿，又作部婁。《左傳．襄公二十四年》曰：「子太叔曰：部婁無松柏。」杜預注曰：「部婁，小阜也。」《文選．魏都賦》李善注引作「培塿」。《方言》曰：「冢，秦晉之間或謂之培，自關而東謂之丘，小者謂之塿。」郭璞注曰：「培塿，亦堆高之貌。」

33. 顥氣：顥，通昊。《漢書．律曆志上》顏師古注曰：「昊天，言天氣廣大也。」又《漢書．司馬相如傳下》載司馬相如《封禪書》曰：「自顥穹生民。」顏師古注曰：「顥，言氣顥汗也。」

34. 洋洋：廣大無涯貌。《詩經．衡門》毛傳曰：「洋洋，廣大也。」

35. 與造物者遊：《莊子．大宗師》曰：「彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。」又《天下篇》曰：「上與造物者遊。」意謂與天地合而為一也。

36. 引：取也。

37. 頹然：倒下，酒醉貌。

38. 蒼然暮色：蒼，深青色。言暮色之深沈也。

39. 心凝形釋：凝，聚也。心凝，心神凝聚貌。釋，放也。形釋，形體不受拘束。

40.萬化冥合：萬化，萬物。冥合，暗合。冥： ○粵 [ 名 ] ， [ming4] ；○漢 [míng]。

41. 嚮：嚮，同向。從前，過往。

42. 未始：不曾。

43. 志：記也。

44. 元和四年：元和，唐憲宗（公元 806 – 820）年號。元和四年，即公809 年。

賞析重點

柳宗元的〈始得西山宴遊記〉是《永州八記》中的第一篇，寫於他被貶永州期間。文章通過記敘作者發現並遊覽西山的經歷，表達了他對自然山水的熱愛，以及通過與自然的融合而獲得的精神解脫。全文語言優美，意境深遠，既展現了柳宗元的文學才華，也反映了他被貶後的心境變化。

文章結構與內容分析

開篇交代背景，鋪墊心境
文章開頭寫道：「自余為僇人，居是州，恒惴慄。」柳宗元以「僇人」（罪人）自稱，表明自己被貶永州的處境，並用「恒惴慄」形容自己內心的不安與恐懼。這一段為後文的遊記奠定了情感基調，也讓讀者感受到作者內心的壓抑與孤獨。
記敘日常遊覽，鋪陳鋪墊
柳宗元描述了自己在永州的日常生活：「其隙也，則施施而行，漫漫而遊。」他常常與朋友一起遊山玩水，探訪幽泉怪石，甚至「傾壺而醉，醉則更相枕以臥」。這一段看似寫遊玩的樂趣，實則隱含了作者對現實的逃避與對精神解脫的渴望。
發現西山，展開主體遊記
直到某一天，柳宗元在法華西亭遠望西山，才發現這座山的獨特之處：「始指異之。」於是，他決定親自前往探索。這一段是文章的轉折點，標誌著作者從日常的漫遊轉向對西山的深入探索。
描寫西山之景，抒發感悟
柳宗元詳細描寫了攀登西山的過程以及山頂的壯麗景色：「攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。」他從山頂俯瞰四周，感受到自然的遼闊與壯美：「縈青繚白，外與天際，四望如一。」這一段通過細膩的描寫，展現了西山的「怪特」之美，也讓讀者感受到作者內心的震撼與愉悅。
抒發精神解脫之感
在欣賞西山美景的過程中，柳宗元感受到自己與自然的融合：「心凝形釋，與萬化冥合。」他從中獲得了精神上的解脫，並感慨道：「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始。」這一段既是對西山之遊的總結，也是作者心境的昇華。
結尾點明時間，留下餘韻
文章最後寫道：「是歲元和四年也。」以簡潔的筆觸點明時間，為全文畫上句號，同時也留下了悠長的餘韻。

寫作特點

情景交融，意境深遠
柳宗元在描寫西山景色的同時，融入了自己的情感與感悟。例如，「心凝形釋，與萬化冥合」一句，既描寫了自然的壯美，也表達了作者與自然融為一體的精神境界。
語言優美，描寫細膩
文章語言清新自然，描寫細膩生動。例如，「縈青繚白，外與天際」一句，以簡潔的語言勾勒出山色的遼闊與壯麗，給人以強烈的視覺衝擊。
結構嚴謹，層次分明
文章從背景交代到日常遊覽，再到發現西山、攀登西山，最後抒發感悟，結構嚴謹，層次分明，過渡自然。
借景抒情，寓意深刻
柳宗元通過描寫西山之景，抒發了自己被貶後的心境變化。他從最初的「恒惴慄」到最終的「心凝形釋」，展現了自然對人心的療愈作用。